Análisis y Metafísica - Strawson

Iniciaré una serie de apuntes personales sobre este clásico de la filosofía analítica, volviendo a contemplarla tras un tiempo de lecturas de los continentales y algunos viejos pragmatistas. 

En el correr de las lecturas actualizaré esta entrada con enlaces a los apuntes que reuniré por capítulos...

Prefacio de la edición inglesa

Libro como una introducción a la Filosofía

SUMARIO

INTRODUCCIÓN, P. F. STRAWSON,
UN METAFÍSICO TOLERANTE, Vicente Sanfélix                                                                       11
PREFACIO A LA EDICIÓN INGLESA                                                                                       41
1. La filosofía analítica: dos analogías                                                                                               43
2. ¿Reducción o conexión? Conceptos básicos                                                                                61
3. Moore y Quine                                                                                                                           73
4. Lógica, epistemología y ontología                                                                                                99
5. La experiencia sensible y los objetos materiales . . .                                                                   109
6. El empirismo clásico. Lo interno y lo externo. Acción y sociedad                                               123
7. La verdad y el conocimiento                                                                                                     135
8. Significado y comprensión. Semántica estructural . .                                                                  153
9. Causación y explicación                                                                                                           167
10. Libertad y necesidad                                                                                                              195

Ficha bibliográfica:

Strawson, Peter Frederick. 

Análisis y metafísica.Una introducción a la filosofía.

Título original: Analysis and metaphysics: an introduction to philosophy (Oxford Univ. Press, 1992).

Ed. Paidós, Barcelona, 1997.

Traducción: Nieves Guasch Guasch. Revisión técnica: Juan José Acero.

Buscando en Google: 

https://www.google.com.ar/search?q=An%C3%A1lisis+y+Metaf%C3%ADsica+-+Strawson&oq=An%C3%A1lisis+y+Metaf%C3%ADsica+-+Strawson&sourceid=chrome&ie=UTF-8

Un resumen posible o tal vez dos:

http://bibliophiliaparana.wordpress.com/2011/07/17/strawson-peter-frederick-analisis-y-metafisica/

http://filotecnologa.files.wordpress.com/2011/09/resumen-de-strawson-analisis-y-metafisica-filotecnologa.pdf

http://www.filosofiauned.es/index.php?option=com_kunena&func=view&catid=59&id=5084&Itemid=60

¿Quién fue Peter F. Strawson?

Tal vez una respuesta pueda ser la de la Wikipedia:

http://es.wikipedia.org/wiki/Peter_Frederick_Strawson

5 – El concepto científico de modelo y la doctrina neopositivista de la ciencia

5 – El concepto científico de modelo y la doctrina neopositivista de la ciencia

Siguiendo con El Concepto de Modelo de Alain Badiou

4 - De un uso puramente ideológico del término "modelo"

• Cuestión epistemológica =  Para todo enunciado que intenta describir la diferencia o relación entre
• el modelo (y)
• lo real efectivo
• Si la ciencia es invención de modelos entonces el “conocimiento científico” es el conocimiento por modelos. (su gnoseología)
• La concepción experimentalista de la ciencia (Bachelard/Canguilhem/Balibar)
• La dialéctica de la ciencia es interna al proceso de producción de conocimiento, con dos articulaciones:
1. Sistema de conceptos
2. Inscripción de la prueba
• La epistemología por modelos
• Intervención productiva (creación de modelos) implica un sentido y un valor de la intervención
• Indagación no demostración
• multiplicidad de modelos por confrontación, tal que el mejor modelo es el verdadero y cae en una circularidad.
• Criterios de elección: Exhaustividad y la Elegancia
• “Para la epistemología de los modelos, la ciencia...(es) la fabricación de una imagen plausible (de lo real)”  Pag. 56
• Es una variante básica del “empirismo”, donde el “modelo” es un operador(?)
• conduce a la dualidad [hecho/hay] o (realidad/modelo)
• conduce al mecanismo como explicación
• Posee un objetivo (inadvertido)
• borrar ciencia / por uso de producción de conocimiento.
• confundir producción / regulación técnica.

 
 
 
 

El concepto de modelo - Alain Badiou

3 De ciertos usos de modelos que no están aquí en tela de juicio

El concepto de modelo - Alain Badiou

 

3 De ciertos usos de modelos que no están aquí en tela de juicio

 

Es una ilustración de la primera parte de la Tesis 1. Hay un ejemplo en Antropología Estructural de Lèvi-Strauss donde divide a etnografía/etnología.

 

Badiou define al Modelo como un objeto artificial (tal cual Lèvi-Strauss que utiliza "construido") por estas razones:

• Controlable
• Transparencia Teórica
• Irrealidad Formal

División entre:

• Modelos Abstractos
• los escriturales teórico-matemáticos
• metateorías , no intra-científicos
• Modelos Materiales
• Presentan en el espacio procesos no espaciales
• realizan estructuras formales
• imitan comportamientos (robots y autómatas de Informática)

A propósito de esta propuesta afirma sobre modelo:

• No se niega ni su existencia ni su utilidad.
• Es la constatación de que el modelo es vecino  de la practica científica
• El proceso científico de-construye modelos en su evolución histórica (modelos atómicos)
• La detencion sobre el modelo es EL obstáculo epistemológico (modelo ptolomeico)

Recordemos:

TESIS 1

Existen DOS instancias epistemológicas de la palabra “modelo”

1. Noción: descriptiva de la actividad científica
2. Concepto: de la lógica matemática

2 Una tesis que será cuestión de justificar en lo que sigue

El concepto de modelo - Alain Badiou

 

2 Una tesis que será cuestión de justificar en lo que sigue

Def. Unidad de discurso:

• Científico: Concepto
• Ideológico: Noción
• Filosófico: Categoría

Def.  Categoría:

denota objetos “inexistentes” donde se combinan:

• El trabajo del Concepto
• La repetición de Nociones

Así la Filosofía es el recubrimiento Ideológico de la Ciencia

TESIS 1

Existen DOS instancias epistemológicas de la palabra “modelo”

1. Noción: descriptiva de la actividad científica
2. Concepto: de la lógica matemática

TESIS 2

Cuando (se posee) la segunda instancia sirve de soporte a la primera  se posee una categoría, un recubrimiento ideológico de la ciencia. Es la categoría MODELO

TESIS 3

La tarea actual de la filosofía es desarticular en los usos de la categoría de modelo,

• un uso sometido, que no es sino una variante y
• un uso positivo, investido en la teoría de la historia de las ciencias.

A. Algunos preliminares relativos a l...

El concepto de modelo

Alain Badiou

A. Algunos preliminares relativos a la ideología

• Asume la descripción de una formación ideológica particular, que en el discurso de la Ciencia diferencia entre una "realidad empírica" y una "forma teórica" cfr. Althuser curso de filosofía para científicos.
• CIENCIA Representación formal de su objeto dado.
• empirismo: predomina la presencia efectiva del objeto
• formalismo: predomina el código matemático que representa al objeto.
  
• EPISTEMOLOGÍA Conjunto de nociones que designa, diferencia y correlaciona. Deriva entonces
• Positivismo lógico (Carnap Quine (discusión dentro de este conjunto)
• Discurso ideológico que es diferente de otro Discurso Ideológico en su unidad.
• La Ciencia es distinta de la Ideología: Es un corte epistemológico. Así entonces hay una multiplicidad de ellas.
  

TESIS:
Las ciencias (ciencia en tanto especie): sistema discreto de diferencias articuladas
Las ideologías (ideología en tanto especie): combinación continua de variaciones.

DEFINICIONES:

• Dada una definición ideológica, caracterizada por un par de términos, se llama variante a todo sistema ligado de nociones tal que permite pos-plantear la cuestión de la unidad de los términos del y (eventualmente) responder a dicha cuestión.
• Pos-plantear: la unidad del par es condición de Existencia del discurso ideológico.
• Unidad Repetición  pregunta/condición respuesta (son analíticos)
• la repetición es invisible para el operador. Es un artificio de variaciones. Dogmatiza sobre su "prelación" (preseánce)
• Variación: es para sí misma imagen, su propio presencia como tema.
  

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1.03.01

Multiplicando a Alain Badiou

Hay un escalón delante y arriba una neblina gris. Estoy despierto y de pie sobre una superficie negra. Topos Uranus. Hades y soy el Caronte parasitado por mi propio can.
-¡Kerberos! -Despliego y repliego. Se refriega contra mi pierna. Forma. Caricia inicial. Se fracciona, integra, complejiza desplegando púrpuras centellas en sus ojos.
Empieza a ver lo entrevisto.

Comencé a estudiar a Alain Badiou, hace unos meses, tras la llegada a casa del Tao de la Física, que quedó abandonado para otro momento. Y ahora tras unos meses de lectura caritativa de trabajos más breves de AB, y la Introducción al pensamiento de Alain Badiou de Angelina Uzín Olleros empiezo la lectura más sistemática de El ser y el acontecimiento de AB. Tras leer su Prólogo y la Introducción.. el primer texto que inicia la lectura son esas breves expresiones con referencias matemáticas y el hallazgo de "chiripa" nomás de esa imagen.

Kerberos: 

(encontré la imagen después de terminar el texto... Serendipidia o serendipity)

Kerberos o Cerbero es el perro de tres cabezas que custodia la entrada al Hades. También es un protocolo de seguridad de redes informáticas. 

Más detalles y precisiones  "gugleen".

El Tao de la Física - Fritjoff Capra

He estado esperando 20 años para leer este libro, EL TAO DE LA FÍSICA. En ese momento estudiaba Física en La Plata y me llamó poderosamente la atención su título. Entonces no tenía dinero más que para una taza de café con leche y un sandwich de paleta y queso por día, le pedía permiso al guarda del tren para viajar sin pagar y caminaba todo el tiempo... He leído hasta hoy varias veces el Tao Te King y Hogfather* me lo trajo esta Vigilia de los Puercos... Vamos a leerlo este año que comienza...

Haré en el tiempo algunos comentarios y críticas sobre este libro. No soy amigo del movimiento New Age y los pensamientos mágicos-orientalistas. Es cierto que me interesa el chamanismo y el Zen, pero en sus vertientes puras no occidentalizadas. Me cuesta pensar en los posmodernos sincretismos con nombre y apellido... el vudú y el umbanda aunque sincretismos llevaron su tiempo y no sé los nombres de sus impulsores.

Me llama la atención el cálculo del actual calendario maya y los kines... aunque no sé como arman los "oráculos" y "poemas" asociados a cada kin y las combinaciones de día, año, color, etc.

El I Ching me resulta atractivo como auto-test proyectivo, sobre figuras y textos seleccionados al azar.

Tengo mis propias contradicciones, soy casi humano, casi animal.

Soy materia y soy energía,trozitos de estrellas extinguidas y futuro componente de una o muchas estrellas. Soy luz y soy sombra. Caricia y golpe, inspiración, expiración,vida y muerte.

* Leer Terry Pratchett - MundoDisco.

Un ristretto de Cioran

Hay un pensador, nacido rumano como Mircea Eliada o Vlad Tepes, que escribió la mayor parte de su obra en francés con la aspiración de escribir mejor que los franceses. Fue un filósofo. Se llamó Cioran.

Hace unos días leí (releí mejor dicho) un poema  de Charles Bukowski, otro "forastero en tierra extraña", que tampoco escribió en su lengua natal.

El poema bukowskiano habla de la poesía y sus condiciones para ser escrito y leído.

Y esto dice Cioran sobre un poeta en un ensayo: 

El Parásito de los poetas, (en El pensador de ocasión, Breviarios de podredumbre de E. M. Cioran)

II. En esto reconozco a un verdadero poeta: frecuentándole, viviendo largo tiempo en la intimidad de su obra, algo se modifica en mí: no tanto mis inclinaciones o mis gustos como mi propia sangre, como si una dolencia sutil se hubiera introducido en ella para alterar su curso, su espesor, su calidad. Valéry o Stefan George nos dejan allí donde les abordamos, o nos vuelven más exigentes en el plano formal del espíritu: son genios de los que no sentimos necesidad, solo son artistas. Pero un Shelley, pero un Baudelaire, pero un Rilke intervienen en lo más profundo de nuestro organismo, que se los apropia como lo haría con su vicio. En su proximidad, un cuerpo se fortifica, y luego se ablanda y se desagrega. Pues el poeta es un agente de destrucción, un virus, una enfermedad disfrazada y el peligro más grave, aunque maravillosamente impreciso, para nuestros glóbulos rojos. ¿Vivir en su territorio? Es sentir adelgazarce la sangre, es soñar un paraíso de la anemia, y oír, en las venas, el fluir de las lágrimas... 

Y será por eso que tenía razón Saurio hace unos años atrás cuando me aseguraba que Bukowski era mejor poeta que prosista. Visitenlo: ACA

Leí cuentos de Bukowski y son algo más, buenas historias, bien narradas, pero poco más. Tal vez haya leído poco o lo peor de sus cuentos. 

Pero sus poemas, ufh, sus poesías.

Para encontrarnos

5/11/2006

Hoy un weimaraner
un sol
cielo gris, nubes


7/11/2006

Una frase de Giles Deleuze

"Cuando un cuerpo 'se encuentra con' otro cuerpo distinto, o una idea con otra idea distinta, sucede o bien que las dos relaciones se componen formando un todo más poderoso, o bien que una de ellas descompone la otra y destruye la cohesión entre sus partes" Spinoza, Filosofía Práctica - cap. 2

A veces tenemos encuentros y queremos seguir encontrándonos y mantenernos encontrándonos. A veces huímos después de ese primer encuentro, y no siempre vamos recogiendo nuestros pedazos en esa carrera. A veces esperamos otra guerra, ignorando que estábamos construyendo algo más que la suma de nuestras partes.